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DEFENDIENDO LA LIBERTAD DE ELECCIÓN DE IDIOMA EN LA EDUCACIÓN

Adjunto este ensayo que he preparado como trabajo en un curso de escritura que estoy realizando en una Universidad Americana. Lo incluyo porque en él defiendo la superioridad de la libertad individual y la busqueda de la felicidad  frente a la creación de una identidad nacional.

Pido disculpas a aquellos que no "controléis" el inglés. (Sorry, je,je,...) 

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 Language is for many people, including Richard, a vehicle of national sentiments and a sign of personal identity however for many others a language is not much more than a vehicle of communication. Richard defends that the use of a language in early education has a strong influence in the feelings of belonging to a society, but I believe that the impact of language in education is not definite, otherwise how is it that different members of Richard’s family have such different levels of assimilation to America? How is it that two sisters émigrés from India who speak perfect English, Mira and Bharati Mukherjee (same family, same social status, same level of education, almost same age, arrived to the States almost at same age), live such a different “relationship” both with America and with their Indian legacy?  How is it that in my own family, where eleven cousins who were born and lived in the same village (again same family, same social status, same level of education, almost same age,…), who all attended the same school and all spoke valencià at home and all studied Spanish at school, have up to four radically different ways of relating to these two different languages and to nationalistic sentiments?

Language is an evident element of society cohesion and, usually, a strong constituent of personal identity. It seems obvious that “language” played a great role in Richard’s feelings of identity; during his early childhood his family spoke almost only Spanish at home, “by contrast English (inglés), rarely heard in the house, was the language I came to associate with gringos” (Rodriguez 309) and that situation made him feel as if he “was a foreigner” (Rodriguez 312). However in my family’s case, all of the 11 cousins spoke from childhood perfect Spanish and Valencian, but when relating to national identities, we have the whole variety. Some of the cousins feel they are only Valencians (regular schools being bilingual, they decided to send their children to schools where Valencian was the only vehicular language), some more Valencians than Spanish, some equally Valencians and Spanish (some of them sent their children to a British school) and some much more Spanish than Valencians (they speak to their children in Spanish). In the case of the Mukherjee sisters, language does not seem to play any role in their national sentiments, they both speak perfect English but Mira feels “some kind of irrational attachment to India that I don’t to America” ( Mukherjee 282) whereas Bharati fell in love for his country of adoption “America spoke to me – I married it” (Mukherjee 282).

The connection that Richard makes between language and identity may be best reflected when he remembers the day when he felt totally confident with his English for the first time and at school decided “to raise my hand to volunteer an answer…That day, I moved very far from the disadvantaged child I had been only days earlier. The belief, the calming assurance that I belonged in public, had at last taken hold” (Rodriguez 316).  It seems as if it was a kind of epiphany for him, as if it transformed himself from being a foreigner “to think of myself as an American” (Rodriguez 319).

But, can the proficiency in a language be always a matter of national identity, or otherwise a certain language is just a vehicle to address certain people? Let’s explore experiences other than Richard’s: Imagine that you receive your education from kindergarten in a British school inSpain, study Spanish as a second language, speak Valencian with your dad and French with your French mum and grandparents? Are Spanish or English “national languages” in all of the many former colonies where they are the only official language or one of them? Is English a “national language” in countries where it has been adopted as an official language in order to become a sort of Esperanto?  Why is it that countries with hundreds of different languages and dialects (e.g.:ChinaandIndia) have an “only majority national” sentiment? Is it possible that you can only speak English, and you are Scottish, and want the secession fromEngland? Answers are multiple and reality is hugely complex, but it seems obvious that it is too simplistic to defend that naturalization (what an ugly word!) and national sentiments are issues that can be easily solved using an only official language in early education.

Richard’s defense of monolingualism is supported in “the value and necessity of assimilation” (Rodriguez 319) because “such assimilation makes possible the achievement of public individuality” (Rodriguez 319). Does he mean that a perfectly bilingual child can not have a public individuality? Or does he mean that speaking an additional language disables you to fit in public society? The answer is so obvious that no additional comments are needed to disauthorize Richard’s arguments. Furthermore     he is very paradoxical and inconsistent in his reasoning when, after saying all the things he had previously said about language and feelings of separateness, attacks a Hispanic-American writer for linking language to family ties, as he also did when he was younger, by saying “he credits to language what he should credit to family ties” (Rodriguez 326).  In fact, Richard also acknowledges that language is “never the source” of intimacy since “it depends not on word but on person” (Rodriguez 326). If he thinks so, why is that he keeps linking language in education and feelings of belonging?

We could debate Richard’s idea that an only English education may contribute, but not guarantee as we have debated previously, to a better assimilation of émigrés, that may lessen the feelings of separateness of the sons of latino immigrants and that may increase social cohesion (even tough according to Spain’s past experiences, prohibiting Spanish regional languages in education not only didn’t increase national feelings but provoked feelings of rejection and odium to central institutions). But for me the right issue here is to solve what the main purpose of education is: is it to serve the society or is it to serve the individual? Or in other words, should citizens be at the service of the nation or the nation should be at the service of its citizens? If you agree with me with the latter then the question to arise would be: does a monolingual education serve better the individual than a bilingual education? I don’t think so. 

I defend that freedom of choice and the search of personal happiness are superior values than the building of a national identity, I believe that personal rights are superior to national interests and consequently I cannot agree with Richard’s idea of prohibiting a bilingual education. First of all, I believe that parents are the ones with the right to decide in which language, or languages, their children are to be educated; second, speaking both English and Spanish (or whatever language parents decide to instruct their children) fluently, may open the doors of a brighter future, not only because they can communicate fluently with the Spanish speaking world but because they can very easily get to understand and learn other Latin languages like French, Italian or Portuguese.

We have learnt that a nation would rather win the heart of the people than naturalize them; no language at school can help if you “feel used …manipulated and discarded” (Mukherjee, 282) as Mira felt. You win the heart of immigrants by being an example of certain values: freedom, justice, opportunities, equality, efficacy, warmth or civility, or by providing a cool way of living “I was opting for fluidity, self-invention, blue jeans, and T-shirts” (Mukherjee, 282), but not by language and cultural immersion. I have seen many sons of immigrants, with no formal education in valencià, voluntarily adopting Valencian as their another language and other tens with Valencian formal education that never spoke a single Valencian word out of the school. Furthermore, if you build a society where cultures, the majority and the minorities, live together harmoniously as if they were one, where differences are not a sign of disruption but a symbol of enrichment and where people are not “judged by the color of their skin but by the content of their character” (Martin L. King) then there will be no place to feel that you “had committed a sin of betrayal by learning English” (Rodriguez 322) or to feel “that sense of betrayal had its desired effect and drove me from the country” (Mukherjee 282). If we can only build that kind of society, then there will be no need to choose between one’s ancestral culture and the majority culture of the place where one lives.

Works cited

Rodriguez, Richard. “Aria: A Memoir of a Bilingual Childhood”. 50 Essays. Ed. Samuel Cohen. 3^rd ed.Boston:Bedford, 2011. 307-330. Print.

Mukherjee, Bharati. “Two Waysto Belong in America”. 50 Essays. Ed. Samuel Cohen. 3^rd ed.Boston:Bedford, 2011. 280-283. Print.

¿Por qué la educación da la espalda a las verdaderas necesidades de las personas?

¿Por qué los sistemas educativos ignoran la avalancha de evidencias científicas que señalan cuáles son los caminos que llevan a las personas a ser más felices y más eficaces?

¿No es como si a usted le dieran la combinación de una caja fuerte en la que hubieran depositado 10 millones de euros y decidiera no utilizarla? ¿Si a usted personalmente le dieran la fórmula, una fórmula comprobada y sencilla, para ser una persona más exitosa y más feliz, la utilizaría?

La respuesta parece obvia, pero la realidad demuestra que una y otra vez obviamos lo obvio.

Ignoramos cuáles son los motivos - la inercia, las dificultades burocráticas, la falta de determinación,… - que impiden que la educación reglada se convierta en la poderosa herramienta del crecimiento personal que podría llegar a ser.

El caso es que existen demasiadas evidencias de que ya conocemos la clave del éxito en los individuos y las claves del éxito de las sociedades como para ignorarlas y que no sean parte vital de nuestro sistema educativo.

Las personas, individualmente y como colectivo, demostramos una y otra vez que tenemos la extraña habilidad de ignorar la sabiduría, de dar la espalda a la ciencia y de seguir haciendo lo que veníamos haciendo sin cuestionarnos si lo que estamos haciendo nos llevará adonde queremos llegar.

Todos estaremos de acuerdo en que el mayor objetivo de la educación es sentar las bases para que el futuro de cada niño sea el mejor posible de forma en que éste pueda desarrollar todo su potencial.

¿Pero qué es un futuro mejor? El futuro mejor sería alcanzar lo que cada persona desea alcanzar. Y, ¿qué es lo que la mayoría de las personas desea alcanzar en esta vida?

Investigaciones demoscópicas en todo el mundo concluyen rotundamente que la mayor aspiración del ser humano es ser feliz.

La educación es la siembra que permite recoger un buen fruto en la edad adulta, es la semilla que generará la cantidad y calidad de las oportunidades que el joven podrá aprovechar y es la forja del carácter de la persona adulta.

Pero la educación no sólo ha de servir a los objetivos de los individuos sino que de forma indirecta ha de contribuir al progreso de la sociedad y a la construcción de un mundo mejor.

¿Existen pruebas, avaladas científicamente, que demuestran cuáles son las claves del éxito profesional? ¿Podemos identificar qué tienen en común los científicos más brillantes, los empresarios más eficaces y los profesores más inspiradores?

Existe un verdadero torrente de estudios que concluyen que podemos destilar la esencia de la eficacia profesional, que podemos descubrir el pasaje secreto al reino encantado del éxito, que podemos alcanzar el santo grial de la excelencia.
La investigación ha concluido que la inteligencia emocional, es decir, la capacidad de manejarte de forma inteligente con tus propias emociones y con las de los demás es la receta del éxito.

Inteligencia emocional (I.E.) es inteligencia personal. Es conocerte mejor a ti mismo, es ser consciente de tus fortalezas y de tus debilidades, es estar motivado y es ser dueño de tus estados emocionales. Una I.E. elevada te permite estar siempre, o casi siempre, en estados como la alegría, el contento o la tranquilidad y te aleja del nerviosismo, el estrés o el enojo.

Inteligencia emocional es, también, inteligencia social. Es reconocer mejor las emocionas ajenas, es ser empático, es saber estar y es ser capaz de relacionarte de forma sana con las personas que te rodean. Es saber comunicar y saber liderar.

Las competencias emocionales, según Daniel Goleman1, explican las dos terceras partes del buen desempeño de un trabajador sin responsabilidades directivas, mientras que la suma de la experiencia, el cociente intelectual y la formación determinan el tercio restante.

La competencia emocional es clave no sólo en profesiones relacionales, sino también en científicos, programadores o ingenieros.

Y la competencia emocional es la clave de la eficacia de las personas que dirigen a otros. Así el buen hacer de un ejecutivo, un encargado, un profesor o un padre (en su rol de padre) depende en un 90% de su cociente emocional.

Otros numerosos estudiosos del rendimiento (Roshental, Fernandez Araoz,…) se sorprendieron tanto de la rotundidad de estas conclusiones que decidieron comprobar ellos mismos las conclusiones de Goleman, alcanzando similares resultados.

¿Puede el sistema educativo de un país ignorar una información tan relevante como ésta?

Nuestros dirigentes deberían dar un salto en la silla al escuchar esta información y decir “¡Eureka! ¡Lo tenemos!” y ponerse en marcha.

Pero, además, un entrenamiento en inteligencia emocional es un entrenamiento en felicidad. Una de las cuatro esferas de la maestría emocional es la gestión de los estados emocionales, una persona emocionalmente inteligente es una persona más feliz.

El dominio de las emociones te libera de la tensión, el enojo, el nerviosismo o la irritabilidad y te hace vivir en un continuo de emociones gratas como la alegría, la calma, la motivación o el buen humor.

Y la felicidad no es sólo una bendición para la persona feliz sino que es una fortuna para los que rodean a la persona feliz y para toda la sociedad.

Las personas felices2 disfrutan de mejor salud, tanto física como mental (ahorro en el sistema sanitario), son más productivas (ventajas económicas), trabajan mejor en equipo, son más sociables y menos conflictivas (más eficiencia en el sistema judicial) y son más altruistas (menos necesidades de servicios sociales públicos).

La felicidad de las futuras generaciones contribuye de forma poderosa al Producto Nacional Bruto y, lo que es más importante, ayuda a construir una sociedad más armónica, alegre y solidaria.

De igual manera, la felicidad es un derecho individual irrenunciable y el Estado debe ayudar a contribuir a que ese derecho sea alcanzado por el mayor número posible de sus ciudadanos.

Existen ya demasiadas pruebas piloto exitosas realizadas en colegios e institutos y demasiadas evidencias de que los entrenamientos en psicología positiva, inteligencia emocional y técnicas de alto rendimiento pueden obrar pequeños milagros en las vidas de las personas, como para que nuestro país siga ignorándolas.

El gran objetivo de la formación es dotar de herramientas “para la vida”, abrir horizontes y posibilidades y ayudar construir mejores personas.

¿Por qué no ponemos definitivamente a las instituciones al servicio del los individuos?

¿Podemos seguir ignorando que se puede aprender a ser feliz y que la educación emocional se puede y se debe aprender desde la infancia?

¿Puede un país permitirse no formar a sus futuras generaciones en las claves del éxito personal y profesional?

¿Podemos seguir permitiéndonos que nuestros planes de estudio no estén alineados con nuestras aspiraciones personales?

¿Podemos seguir permitiéndonos generaciones enteras de iletrados a nivel emocional?

¿Podemos seguir permitiéndonos obviar que disponemos de las claves para construir un país más feliz y más eficiente?

EL SABIO NOS DICE CÓMO SER MÁS FELICES (II)

La psicología positiva busca incrementar nuestro bienestar emocional y mejorar nuestra vida. ¿Qué está descubriendo, a través de estudios, la ciencia de la felicidad?. Aquí van los 10 consejos de esta semana:

• Come ligero, y la digestión no consumirá tus energías, y come sano, pero come 5 veces al día, así mantendrás tus niveles de glucosa estables.
• Plantéate objetivos, pequeños o grandes, de forma regular. Escribe pequeñas listas semanales de tareas a cumplir y cúmplelas. Tener objetivos genera dopamina y alcanzarlos mejora tu autoestima y te hace sentir en control de tu vida.
• Aquieta tu mente. Practica la meditación y mejoraras el funcionamiento del sistema inmunológico, reducirás la ansiedad y la tendencia a sentir emociones tóxicas, mejorarás tu capacidad de concentración y tu rendimiento, y te sentirás más feliz y más en paz. 
• Reserva tiempo para pasarlo con las personas que quieres. Fija fechas fijas de forma frecuente para ver a tu familia y tus amigos. Y sal de fiesta con tus compañeros de trabajo. 
• Siéntate con la espalda recta y camina con la espalda recta, la mirada al frente, una sonrisa y paso animado. Lo que haces con tu cuerpo determina cómo te sientes. 
• Escucha música frecuentemente, sal a bailar más a menudo, haz mucho el amor y mira menos la tele. Aquieta tu mente cuando estés duchándote, comiendo, charlando con amigos o paseando y disfruta de cada momento. 
• Una vez al mes haz una lista de las cosas de tu vida por las que tienes que estar agradecido (personas, experiencias, comodidades,…) 
• Hazte dueño de tu mente. Los pensamientos negativos te hacen infeliz y no te ayudan, no llores más de tres veces la misma desgracia como no te reirías más de tres veces con el mismo chiste. Si controlas tus pensamientos serás dueño de tu vida. 
• Estate siempre aprendiendo algo: un idioma, una disciplina de la ciencia, tocar un instrumento, un estilo de baile,… Aprender genera dopamina y adrenalina, te hace sentir bien y retrasa el envejecimiento cerebral. 
• Comprométete con una causa: voluntariado, el desarrollo de tus hijos, una asociación del pueblo o el barrio,… El propósito de una vida es una vida con propósito. 

EL SABIO NOS DICE CÓMO SER MÁS FELICES I

La psicología positiva busca incrementar nuestro bienestar emocional y mejorar nuestra vida. ¿Qué está descubriendo, a través de estudios, la ciencia de la felicidad?. Aquí van los 10 consejos de esta semana:

- Practica ejercicio de forma regular. La práctica de ejercicio aeróbico mejora tu estado de ánimo, y terapéuticamente es tan beneficioso como tomar antidepresivos.

 - Mantente ocupado, una mente desocupada es tan peligrosa para nuestro equilibrio psicológico como el estrés.

 - Enfrenta tus retos cuanto antes y no alargues la toma de decisiones difíciles. cuanto más postergas algo que sabes que tienes que hacer, más ansiedad y tensión generas.

 - Haz que te guste lo que haces, haz más de lo que te gusta y deja de pasar tiempo haciendo cosas que no te aportan nada Planifica tu tiempo para pasar más tiempo con tus aficiones, hobbies, estar con los tuyos,….

 - Sonríe y saluda a los demás. La vida sonríe a quienes sonríen a la vida. Sonreír mejora tu estado de ánimo y también contagia a los demás. ¡¡Besa y abraza mucho a la gente que quieres!!

 - Se transparente y natural, no vivas la vida de otros. Mentir es malo para el corazón, altera tu ritmo cardiaco y empeora la percepción que tienes de ti mismo.

 - Sé bueno y ayuda a los demás en lo que puedas. El odio, la envidia o la aversión sólo te dañan a ti, ayudar a otros beneficia a tu corazón y a los demás.

 - Rodéate de aquello que te hace sentir bien, fotos de tus seres queridos en el despacho, llena tu casa de recuerdos bonitos, vístete de la manera que te hace sentir bien.

 - Cuenta lo bueno y lo malo que te sucede. Hablar es bueno para el corazón. Una alegría compartida es más alegría y hablar de un problema te ayuda a ponerle distancia emocional. ¡¡Ojo, no agobies a los demás con tus penas!!.

 - Es mejor que gastes tu dinero en experiencias que en objetos. Somos más felices por lo que hacemos que por lo que poseemos; viajes, comidas o cursos nos hacen más felices que coches o ropa.

¿PODEMOS HACERNOS NORUEGOS?

Aquí reproducimos el artículo de Juan Planes publicado en la edición nacional de EL MUNDO el 18 de mayo de 2011.

¿Podemos hacernos noruegos?

Argumentos científicos, éticos y estéticos para que los españoles nos hagamos noruegos… o por qué el altruismo es el futuro y la honestidad y la justicia su contrapeso.

LO INTERNO Y LO EXTERNO

Dicen que los antiguos sabios, las verdaderas personas, marcaban una línea clara y nítida entre lo interno y lo externo, entre aquello sobre lo que podían actuar y aquello que es inevitable.

SU MAJESTAD LA MENTE

Estas son mis reflexiones sobre la mente que escribí como  prólogo del libro "Su Majestad la Mente" de mi amigo Manuel Conde

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Cuando Sidarta el Buda dijo "tú eres tus pensamientos" no podía haber imaginado toda la avalancha de investigaciones y datos científicos que 2.500 años después avalarían su afirmación.

El control de la mente, ser dueño de la misma en lugar de ser su sirviente, se ha demostrado como la llave de la cofradía que contiene el Santo Grial de la felicidad.

Lo que cada uno pensamos acerca de nosotros mismos, de los que nos rodean y del "mundo" acaba convirtiéndose con mucha frecuencia en una profecía autocumplida.

Proyectamos en el exterior nuestro mundo interior y la imagen que recibimos no es más que un reflejo de nuestra propia imagen.

Creemos ver el mundo tal y como es y en realidad lo que vemos es al hombre del espejo y la versión del "mundo" que él ha creado en su propia cabeza.

Numerosos estudios han demostrado que la autoconfianza, una convicción, es el factor singular más determinante del éxito, que nuestro autoconcepto, otra convicción, condiciona los rasgos de personalidad que desarrollamos y que nuestra percepción sobre la vejez, otra convicción, influye enormemente en cuán bien envejecemos y los años que acabamos viviendo.

Estos tres ejemplos no son más que una pequeña muestra del poder que nuestras convicciones, nuestros pensamientos e ideas acerca de la realidad, tienen sobre nuestro devenir como personas.

La configuración de nuestra mente y sus tendencias de pensamiento, frutos de la evolución, no siempre nos ayudan a ser felices.

Nuestra mente dispone de mecanismos que sin duda nos han ayudado sobremanera a sobrevivir y progresar como especie pero que, con frecuencia, se convierten en tendencias tóxicas que contribuyen a perturbar nuestra paz interior.

La capacidad de abstraernos en el tiempo, y con ello de recrear el pasado o intuir el futuro, la empatía, la tendencia a la comparación, el apego a lo que disfrutamos o el afán por alcanzar lo que creemos que nos proporcionaría bienestar son herramientas muy útiles para la supervivencia.

La agricultura y la ganadería nacen de nuestra capacidad de prever, la empatía nos empuja a ayudar al que lo necesita, comparar te permite realizar distinciones útiles para crear o para manejarte con las diferencias, el apego te hace querer conservar los bienes de los que disfrutas.

No obstante, esas ventajas se presentan como monedas de doble cara, y la cruz de las mismas es que con frecuencia perturban nuestra paz interior.

Nuestro cuerpo emocional no distingue nítidamente entre la proyección de un miedo por parte de la mente, por ejemplo nuestra inquietud de que alguna desgracia nos pueda acontecer, a nosotros o a alguien de los nuestros, y la amenaza de un peligro real inminente.

De esa manera, cuando anticipamos la posibilidad de una adversidad, se desata en nuestro organismo el mismo tipo de emoción, aunque quizás de menos intensidad, que se desataría si ese infortunio estuviera aconteciéndonos en el momento presente provocándose un inmediato desequilibrio emocional y la ruptura de nuestro bienestar.

Así, la felicidad, en la medida en que la consideremos un estado emocional de bienestar permanente, depende principalmente de lo que tenemos en nuestra cabeza la mayor parte del tiempo.

Además, nuestra mente dispone de una tendencia innata a la actividad permanente y nos cuesta horrores aquietar esa marea. La atención de la mente es constante y cuanto ésta no encuentra estímulos donde posarse lo suficientemente "atractivos" en el exterior se dirige a la construcción de pensamientos.

En esos mecanismos mentales subyacen las semillas de dos enemigos de nuestro bienestar emocional.

Por una parte, los estímulos negativos, un temor, una inquietud, una desgracia,… captan más nuestra atención que un estímulo agradable o neutro. Es evidente que esto resultó útil para manteneros alerta de los peligros que nos podían acechar.

Por otra parte, la incapacidad de mantenernos atentos al aquí y al ahora, a lo que acontece a nuestro alrededor o al mero silencio, hace que nuestra actividad "pensante" –el dialogo interno- se ponga en marcha y que los pensamientos, gratos o tóxicos, se apoderen de nuestra mente.

Alcanzar la felicidad "cuesta" y requiere de un esfuerzo persistente. Alcanzar el manjar de los manjares supone luchar a brazo partido contra la corriente que sigue el cauce natural de la mente.

Nuestra mente ha sido configurada genéticamente para ayudarnos a sobrevivir, no para ayudarnos a ser felices, puesto que este no es el objeto de la evolución.

Afortunadamente, en nuestra configuración mental también reside la semilla del bienestar, la felicidad y la paz interior.

Si alguna vez te sentiste en absoluta calma y paz, si alguna vez la alegría inundó todo tu ser, si alguna vez el amor desinteresado brotó de tu corazón es porque dispones de todo el equipamiento necesario para disfrutar de una vida plena.

Para ello, disciplina tu mente como si fuera el más bravo samurai, mantente atento y vigilante como el navegante que cruza el Atlántico en solitario y no permite que el viento y la marea desvíen su trayectoria y construye una determinación tan poderosa que no puede ser rallada, al igual que no es posible rallar un diamante.

Uno sólo es verdaderamente libre cuando es dueño de sus pensamientos. Sin embargo, con frecuencia, las personas en lugar de servirnos de los pensamientos y ser dueños de los mismos parecemos ser sus sirvientes.

Lo peligroso de la mente es que es un enemigo muy hábil y sutil, si te encerraran en prisión de forma injusta lucharías hasta la extenuación por conseguir una revisión de la pena.

En cambio, la mente, que en muchos momentos es una prisión, nos recluye con tal habilidad que damos por sentado que es condición humana ineludible que los pensamientos tormentosos sean parte de nuestras vidas.

Por momentos, los pensamientos se convierten en nuestra propia prisión y, a no ser que éstos sean especialmente tormentosos, habitualmente no somos conscientes de estar encerrados en una celda sombría que nos impide ser personas luminosas.

Cuando se te dio vida se te confío el poder de construir una criatura mágica, la posibilidad de experimentar una vida excelsa, el germen sobre el que hacer crecer una existencia sublime.

Convierte en el maestro de tu mente, cultiva tu semilla dorada y haz de tu vida una obra maestra.

CAUSA Y EFECTO

Hoy os hablaré de una ley que rige la inmensa mayoría de los acontecimientos que se producen a nuestro alrededor. Con seguridad algún profesor del  instituto o la universidad  os habrá hablado ya de ella. Se trata de la ley de la causalidad, la ley  de la causa y el efecto.

             Esta ley nos dice que cualquier efecto es fruto de una causa, o de una combinación de causas, que cualquier resultado o situación que obtenemos es fruto de una acción, o de una combinación de acciones.

             Esta ley nos dice que bajo determinadas condiciones y circunstancias algo se produce, o incluso mejor, que bajo determinadas condiciones y circunstancias algo no puede no producirse.

 Esta ley nos dice que existe una secuencia lógica por la que, para la mayoría de los fenómenos que nos rodean, en las mismas circunstancias, las mismas causas provocan los mismos efectos.

             Siempre me ha llamado la atención que todo el mundo sea plenamente consciente del funcionamiento de esta ley en lo que se refiere a fenómenos físicos, así  todos saben que si dejan caer al suelo un vaso de cristal  desde una altura superior a un metro es muy probable que este se rompa al golpear con el suelo, y, sin embargo, no todo el mundo es tan consciente de que los resultados que obtienen en sus vidas personales y/o profesionales siguen esta misma ley.

             De igual modo sucede con las empresas, los resultados que éstas obtienen dependen principalmente de su capacidad de ofrecer de forma eficiente una relación calidad / precio que satisfaga a los que han de garantizar su supervivencia, es decir, a sus clientes. Nadie puede obtener el éxito empresarial si las decisiones que toma y las acciones que emprende no consiguen ofrecer con costes competitivos productos o servicios por los que alguien esté dispuesto a pagar.

             Si alguien hace las cosas bien, crea las circunstancias -las causas- que le llevarán a alcanzar el éxito – el efecto. La ley de la causa y el efecto hace que sea imposible que a las empresas que hacen las cosas bien les vaya mal. Sé que algunos de vosotros soléis comprar ropa en Zara, empresa que sabréis que tiene mucho éxito. Si por ejemplo, montarais una empresa capaz de ofrecer ropa de diseño, con una calidad  equiparable a la que ofrece Zara, por precio similares, en ubicaciones comparables, con la misma o superior eficacia en costes, en establecimientos con un ambiente agradable y sabes adaptarte a los gustos de la gente sería imposible que vuestra empresa no tenga éxito. La gente no compra en Zara por su nombre, de hecho, en muchos países donde tiene éxito es una empresa casi desconocida, sino que compra en Zara porque ofrece lo que el público está dispuesto a pagar.

             Debéis saber que el éxito no depende de quién hace las cosas sino de qué cosas haces y cómo las ejecutas. Vuestro éxito no dependerá de vuestras capacidades sino de vuestras actuaciones, hasta un super campeón como Tiger Woods desaparecería de la lista de mejores golfistas si durante un año entero descendería dramáticamente su habitual rendimiento y dejara de ganar, o quedar entre los primeros, en los torneos en que participa.

             Vuestro éxito no está garantizado por el hecho de que vuestros padres os den una magnífica educación  o por el hecho de pertenecer a una familia tan influyente como la nuestra, he visto durante generaciones como jóvenes de las familias más elitistas echaban a perder sus vidas a causa de la droga, de la avaricia o de la apatía, y, por el contrario, he visto vidas inmensamente felices en las familias más humildes. He visto como personas inmensamente ricas perdían todo lo que tenían cuando la gran mayoría de  las grandes fortunas que he conocido pertenecen a personas que empezaron con nada.

             Lo que obtengáis de la vida dependerá de lo que sembréis,  así, vuestro éxito social, es decir, si gustáis o no a la gente y si sois capaces de mantener relaciones armoniosas, dependerá de lo que hagáis con respecto a los demás,  de vuestra habilidad para comunicaros.

  De igual manera, vuestro rendimiento profesional dependerá de que vuestras acciones sean las que conducen a alcanzar los objetivos de vuestras organizaciones.

 También vuestra felicidad dependerá de en qué invirtáis vuestro tiempo, dependerá en buena medida en que os entreguéis a aquellas actividades que os hacen sentir bien, a las que os hagan permanecer en armonía con el mundo que os rodea.

            Los budistas y los hinduistas llaman a la ley de la causa y el efecto ley del karma, y tienen claro que la diferencia entre lo que obtienen en la vida unos y otros reside en las acciones que ejecutamos a la largo de esta vida (y, para ellos, también en las anteriores).

             Conoceréis a mucha gente que os dirá que el éxito depende de la suerte, los que piensan así es porque desconocen la verdadera naturaleza de las cosas. Son únicamente las acciones de las personas las que crean la buena o la mala suerte.

             Solo un ignorante se atrevería a decir que el éxito de Michael Jordan, McDonalds, Alejandro Sanz, Paulo Coehlo, George Branson o Nelson Mandela ha sido fruto de la suerte. 

            Lo que muchos llaman suerte no es más que el fruto de trabajar con pasión, y habitualmente mucho, acertar en las decisiones y tener la suficiente comprensión de cómo funciona el mundo.

La ignorancia como antagonista del verdadero conocimiento impide que las personas alcancen la felicidad. Confío en que vosotros no seáis de los que cuando no consiguen lo que se proponen o, peor, ni siquiera intentan conseguirlo, buscan excusas en las circunstancias, su falta de capacidades, la suerte,...

Cuando estéis en una situación en la que no estéis consiguiendo lo que os proponéis,  cambiar la forma en la que lo estéis haciendo. Cuando los resultados no sean los que deseéis seguir actuando igual os llevará a seguir obteniendo más de los mismo.

Pensad y actuad como los “grandes”, para ellos no hay errores, sino aprendizajes, cuando algo no os salga bien alegraros por haber descubierto una de las diferentes formas que no os llevarán a donde queréis llegar, ya estáis un poco más cerca de descubrir la forma adecuada de conseguirlo.  Cambiad de estrategia y ¡volved a actuar!.